Queridos amigos de San Nicolás:

Desde la última carta que os enviamos contando cómo va nuestra labor en Rusia han pasado ya unos cuantos meses. Por eso, aunque no hay grandísimas novedades, os volvemos a escribir para deciros cómo nos va la vida y pediros de nuevo vuestras oraciones y ayudas de todo estilo.

El tema de conseguir la Iglesia parroquial de Pushkin, monumento nacional ruso, que por ahora es lo más importante, va bastante bien. Para conseguirlo sólo necesitamos “un poco” de dinero. Por el momento hemos llegado a un acuerdo entre caballeros con el director del Museo de Tsarskoe Seló, que es quien ahora tiene el uso total del monumento (la propiedad es federal). Él está dispuesto a ceder la Iglesia a la parroquia y a ayudar para que el Ministerio de cultura nos la otorgue. La parroquia a su vez se va a encargar de buscar un patrocinador en España que compense un poco los gastos que el Museo empleó hace algunos años en restaurar la Iglesia (la verdad es que el Museo recibió del ayuntamiento de la ciudad el templo parroquial hace unos diez años en unas condiciones bastante lamentables, pues había sido utilizado durante años para diversos usos, entre ellos refugio anti-guerra y lugar para hacer deporte. El Museo restauró el templo y ahora mismo está en general en bastante buen estado). Por eso, cuando el templo retorne oficialmente a la parroquia, la “Asociación de Amigos de Rusia San Nicolás” dará una ayuda al Museo para ser utilizada en la restauración de una de las múltiples salas del Palacio de Tsarskoe Seló (en el que los bolcheviques hicieron prisionero a Nicolás II).

Esta ayuda cultural a Rusia, que está dentro de los estatutos de la Asociación, va a ser de 270.000 Euros. Además el Ministerio de Cultura, al ser la Iglesia monumento nacional, pide que la parroquia al hacerse cargo de la Iglesia realice una serie de mejoras a lo largo de los próximos cuatro años. La Asociación de Amigos de Rusia “San Nicolás” también irá ayudando en la medida en que le sea posible.

De momento lo que ha hecho la Asociación es endeudarse en unos cientos de miles de Euros para poder hacer frente a estos gastos. Así hacemos propio el consejo que solía dar San Josemaría: “hay que hacer lo que se debe, aunque se deba lo que se hace”. De modo que si nos ayudáis un poco con vuestras oraciones y otro poco con algún donativo, os estaremos muy agradecidos.

Mientras tanto en Pushkin la parroquia va creciendo poco a poco. Tenemos unos 125 parroquianos conocidos y últimamente suelen venir a Misa los Domingos unas 40 personas, que no es mucho, pero se va formando la parroquia. Hay que tener en cuenta que casi todos deben tomar el autobús o el tren para llegar a la Iglesia. Seguimos con la catequesis. Hemos comenzado con un grupo de voluntarios para ayuda de ancianos necesitados, pues hemos descubierto que algunos lo pasan realmente mal. Hace poco nos dimos cuenta de que una de nuestras babuskas no se tenía en pie: hacía tres días que no comía. También estamos preparando el viaje a Colonia para el encuentro del Papa con los jóvenes el próximo Agosto. Y soñamos a menudo con que en este año, que, como sabéis es el año de la Eucaristía, lograremos poner un sagrario precioso en nuestra parroquia...

En Kolpino también tenemos muchos proyectos. En concreto hemos encontrado una preciosa casita de madera en el centro de la ciudad que con unos pocos arreglos sería fácil convertir en Iglesia. Así sabría la gente que existimos. El problema de Kolpino no es tanto económico –sería todo más o menos barato- sino de oraciones. La dueña de la casita –la única casita de ese estilo que queda en el centro de la ciudad- no quiere venderla a nadie, ni a constructores, ni a... pero si lo encomendáis, seguro que al final queda claro que no todas las cosas se resuelven con dinero. Algunas hay que resolverlas con la oración, que es muy poderosa.



Por lo demás, en Agosto volvimos a ir a Komi. En esta ocasión fuimos Otets (Atiéts) Aleksandr y D. José María, que vino desde España a estar unas semanas con nosotros. Allí también vamos avanzando. Lo más importante es que por fin conseguimos el registro estatal de la parroquia y ya somos legales, lo cual nos da grandes posibilidades de actuación. Así que vamos a procurar trabajar un poco –no podemos mucho, mientras no llegue un tercer sacerdote fijo- en las tres grandes ciudades de Komi. En Ujtá, donde ya estamos poniendo las bases para que la parroquia recién registrada se desarrolle y buscando un local. En Syktyvkar, la capital de la República, donde en Agosto ya pudimos celebramos por primera vez en un sitio público: el centro cultural fino-úngrico. La verdad es que sólo vinieron dos personas, las que se habían encargado de avisar a los demás, pero nos aseguraron que la próxima vez van a hacer de todo para convocar a los católicos, incluso, si pueden, poner anuncios en la televisión local.

Y, por último en Vorkutá, ciudad que visitamos por primera vez en este viaje veraniego. (Era importante ir por primera vez en verano, porque Vorkutá está por encima del Círculo Polar Ártico y no convenía empezar congelados: estuvimos a unos cinco o seis grados y con vientecillo...). Allí nos entrevistamos con varias personas que nos prometieron ayuda para encontrar a los católicos que haya en la ciudad, que tiene alrededor de 150.000 personas. Además vimos por primera vez la tundra, una inmensa llanura que en invierno es toda blanca, pero en Agosto es como una sinfonía de pequeñas flores de colores sobre un inmenso manto de musgo boreal. Habrá que volver pronto, porque todavía no la he cogido del todo el gusto. En Vorkutá nos enteramos de la existencia de los habitantes de Komi más norteños, que no son los Komi, sino el pueblo Nenets (Nieniets) . Os cuento algunas cosas sobre ellos.


Los Nentsi (plural de nenets) viven todavía más al norte de Vorkutá y son totalmente nómadas. Son gente sencilla, que se llama a sí misma nienei nieneche, “gente de verdad”. Se dice que no conocen la envidia, y no son egoístas. El hecho de estar siempre en movimiento les da una filosofía de la vida bastante romántica: dicen que la tundra es un camino infinito, que la tranquilidad está en el movimiento y el movimiento es libertad. La tundra sin límites es libertad y ellos aman la libertad. Las personas que se quedan en un solo suelo –piensan- deben vivir tristes, pues los únicos que permanecen sin movimiento son los muertos. Quizá por eso le tienen miedo a los difuntos. Los brujos intentan  regresar a los que se van... y algunas veces –dicen- lo consiguen.

Hay un viejo cuento nenets que ayuda a saber cómo piensan:
Un comerciante ruso le dice a un nenet:
--- Véndeme los renos, y el nenet responde:
--- No tengo renos para vender.
--- ¿Es que no quieres dinero? Comprarás vino con él.
--- Ya tengo vino.
--- Pero es que tienes tres mil renos ¿Dónde los vas a guardar?
--- Los renos caminan y yo los miro. En cambio, el dinero lo guardo y no lo veo

Cómo se puede ver los renos son muy importantes en su vida. No sólo son su principal medio de subsistencia, sino que en cierto sentido marcan toda su existencia. Por ejemplo Buenos días se dice ty to que significa, vienen los renos. La explicación es que por la mañana a menudo despiertan debido al ruido de los cascos de los renos cuando el pastor nocturno trae la manada hasta el campamento. Entonces los niños dicen “vienen los renos”, es decir “buenos días”.

El reno es también –así lo creen- un puente con los espíritus. Por eso dicen que si el líder de las manadas estornuda al comienzo del viaje, es mejor regresar inmediatamente. Si estornuda cuando cruza una corriente de agua, hay que buscar otro lugar; si resopla cuando se persigue al oso blanco, la fiera está adelante; si calla es porque está atrás. Cuando hay ventisca, los nentsi encuentran ciervos siguiendo las sacudidas de la cabeza del reno que los guía. Y en las noches claras ellos siguen las estrellas teniendo en cuenta su situación alrededor de los cuernos del reno guía.

De todos modos, en la vida de los nentsi también tiene importancia el campamento. Siempre en círculo. En él se plantan las carpas que tienen unos cuatro metros de alta, seis de diámetro y les protege del viento y de la lluvia. Los hombres duermen en el centro que simboliza el árbol de la vida; las mujeres a la entrada. Por eso la tierra se considera colonizada, no cuando pasa por encima de ella la manada de renos sino cuando allí las mujeres levantan una carpa, y dentro de ella encienden el fuego.

Bueno, por esta vez nada más. Sólo deciros que también van adelante los demás proyectos, cada uno a su ritmo. La casa parroquial, el altar, los proyectos editoriales y el esperado icono de Fátima. Ya está escrito, grabado en la madera, dorado, y ahora estamos en la fase de iluminación, que consiste en ir dándole sucesivas capas de pintura, de más oscura a más clara. Esto es lo que produce en los iconos, por ejemplo, esa impresión de profundidad en los rostros. Además hemos predicado -y ha sido una gran gracia de Dios- los ejercicios espirituales de inicio de curso a los seminaristas rusos, unos 30, desde los de primer curso, recién llegados y estrenando vida, a los ya ordenados de diáconos. Una gran esperanza. Encomendadles.

Un fuerte abrazo y gracias por todo

O. Aleksandr

Asociación de Amigos de Rusia “San Nicolás”
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